蒲庵禅师的诗词名句
- 1、《次韵赵子将提举秋兴》
绝漠风高雨土沙，五云何处望京华。南征尚阻勤王贡，北泛频劳奉使槎。藩将戈船遥蔽海，国人弓马旧为家。洗兵会有承平日，社稷安危不用嗟。
- 2、《题赵彦徵溪山小景图》
曾泛苕溪看晚霞，红帘小艇稳于车。水通孤岸桥依竹，路入重林屋傍花。风外眠鸥惊客笛，云中吠犬隔仙家。秋波千顷芙蓉老，谁觅王孙旧钓槎。
- 3、《车驾临蒋山于崇祷寺赐高僧斋议设无遮会谩成》
崇禧寺前风日清，銮舆遥迓定钟鸣。山林有道裨王化，天地无私荷圣情。娄约入梁终应诏，惠琳居宋岂贪名。金山重感千年梦，愿济幽灵答治平。¤
- 4、《题宋徽宗棠梨冻鹊图》
五国城头落日低，故宫南望思凄迷。秋风愁杀棠梨树，不及双禽自在栖。
- 5、《好溪渔歌》
少微山下万松青，铁笛携将过水亭。吟得《竹枝》新有谱，秋风吹与老龙听。
- 6、《次虞邵菴韵送闲上人》
佛香浮雾昼霏帘，春涧鸣泉雪后添。乞食归来双树底，散花如雨读《楞严》。
- 7、《过越王台》
人道耶溪好，青山罨画开。荷花三百里，无数白鸥来。
- 8、《次方明敏参政东轩夜坐见怀韵》
曾轩东望帝州城，夜漏声沉寂不惊。八极天垂华盖近，三更月浸白河清。传来玄史遗编在，和到胡笳几拍成。准拟长斋学苏晋，逃禅林下乐无生。
- 9、《题钟山新寺后三日钦蒙圣制和章感遇之余谨再》
宝刹新成护百灵，钟山泉石有光荣。金轮朝佛诸天喜，玉帛来王万国平。定起不知明月上，身闲只爱白云迎。龙飞幸际雍熙日，亲见黄河一度清。¤
- 10、《送钱子予新除博士致政还越中》
除书新拜荷明君，祖别春筵采泮芹。餐玉未从仙老试，赐金应与故人分。淖船夜渡娥江月，山殿晴探禹穴云。龙节虎符勋烈旧，过家先读表忠文。¤
- 11、《耕隐为南昌万用中赋》
山庄别筑楚城西，百亩桑阴水一溪。莎草雨晴黄犊卧，稻花风暖白鸠啼。沽来官酒春祈社，读罢农书晓灌畦。孝悌力田新有诏，姓名还向御前题。
- 12、《槎峰禅暇因读梦观右讲经居武林日所寄佳什怅》
潜龙寺里别经春，几忆清宵下榻频。风定长廊闻伞盖，月明深殿礼金轮。餐来香饭青精熟，赐出恩袍白氎新。近说炼形如鹤瘦，多因吟苦语惊人。
- 13、《御赐圆通禅寺后以诗寄善世全室》
龙河再镇感皇情，倡道从来属老成。睹史夜摩皆听法，震丹竺国总知名。日边华构开金刹，海上孤峰见赤城。宝掌有符重应记，虚空同寿祝升平。
- 14、《寄北弹佑讲主洪武初应高僧召》
云霞剪作佛袈裟，草座长年静结跏。礼罢六时天送供，讲来三藏雨添花。象龙曾赴高僧会，羊鹿谁乘稚子车。随处溪山可终老，不愁无地布金沙。
- 15、《送云讲师应召还吴门》
老病蒙恩逐热还，宝泉颁赐起衰颜。木杯度月百花外，槲笠挂云双树间。咒罢龙公斋鼓寂，讲余狮子定钟闲。也知去住无心好，浑似当时未出山。
- 16、《送日本希白上人礼祖塔之金华》
天香吹满屈朐衣，几度承宣到凤池。梵语传来西竺戒，华音吟得大唐诗。树间绕佛长鸣锡，洞里逢仙不看棋。无缝塔开瞻舍利，千江月映碧琉璃。
- 17、《寄龙门琦元璞兼柬白云士瞻方丈》
我昔巢松茂苑东，白云清赏此心同。巴蕉绿遍题春雨，薝卜香传弄晚风。乱后溪山谁作主，愁来江海总成翁。相思欲借峰头鹤，骑向龙门问远公。
- 18、《送荣首座还日本》
扬帆八月挂长风，直溯扶乘碧海东。雪窟潮翻银瓮白，天门日涌火车红。虾夷觅偈迎沙岛，龙伯分斋候水宫。应有国人来问讯，散花围座听谈空。
- 19、《寄天宁楚石禅师》
问讯秦川白发僧，风神清出玉壶冰。舌翻霹雳谈千偈，心括虚空悟一乘。插竹宰神朝礼座，笑花弟子日传灯。玄功已勒浮图石，振策南游拟共登。
- 20、《次韵答缪架阁兼柬陈元善都事》
书剑东游客四明，风流从事最多情。酒香邀共山公醉，诗好吟如水部清。洗马柳阴潮欲白，呼鹰原上雨初晴。龙门定有重来约，扫月青松听瀑声。
- 21、《次韩都事秋怀韵》
秋风吹裂芰荷衣，南国书来白雁归。岁月无情今我老，江山有恨昔人非。拚身易进竿头步，覆手难防局面机。万变不须论往事，花前独立看斜晖。
- 22、《山讴》
闲占云霞作近邻，芋田虽薄不嫌贫。五风十雨清平世，万壑千岩淡泊身。南岳马驹应有谶，西河狮子久无人。金皃谩笑藏鸡足，传到龙华是几尘。
- 23、《白牛为日本纯上人赋》
耕云不住海门东，牧向《楞伽》小朵峰。露地已忘调伏力，雪山谁识去来踪。放归祗树随羊鹿，种就昙花伴象龙。一色天阑头角别，水晶池沼玉芙蓉。
- 24、《题衡岳天柱峰》
一柱通天镇火维，层标拔起势孤危。翠磨日月盘三楚，影落沅湘带九疑。罗汉时来乘白鹿，祝融昼下闪朱旗。神灯夜夜朝金刹，知有高僧礼六时。
- 25、《主上于奉天门赐坐焚香供茶午就赐斋问以宗门》
蓬莱云气湿袈裟，奏对天门日未斜。膳部别分香积饭，龙团亲赐上方茶。谩论魔佛生同劫，最喜华夷共一家。山野自惭无补报，散花琪树读《楞伽》。
蒲庵禅师介绍
普庵禅师是临济宗第十三世子孙，并于（一一四一）袁州开元寺（现江西省宜春市袁州区慈化寺）受三坛大戒，其恩师即是牧庵法忠禅师。普庵并非一受具足戒就开悟的，其除了养成戒行、品德、禅修方法之精进用功外，其更熟读“华严经”、“华严合论”等经论。